« Celui qui trouve le sens de ces paroles ne goûtera pas (à) la mort. »
Puis nous relevons cette conclusion dans le logion 18 :
« Heureux celui qui se tiendra dans le commencement.
Il connaîtra la fin et ne goûtera pas (à) la mort. »
Le logion 19 commence en ces termes : « Heureux celui qui fut avant d’être. »
Et il se termine ainsi : « Celui qui les connaîtra ne goûtera pas (à) la mort. »
Nous sommes donc de nouveau en présence d'un rapport entre le commencement et la fin.
Être avant d'avoir été
Nous touchons ici au thème de la prédestination qui a suscité des opinions divergentes dans le monde chrétien.
L'approche de Paul sur ce point mérite d'être examinée :
« Nous savons d'autre part que tout concourt au bien de ceux qui aiment Dieu, eux qui sont appelés selon Son dessein.
Car ceux qu'Il a connus d'avance, Il les a aussi prédestinés conformes à l'image de Son Fils, afin que Celui-ci soit le premier-né parmi beaucoup de frères.
Ceux qu'Il a prédestinés, Il les a aussi appelés. Et ceux qu'Il a appelés, Il les a aussi justifiés. Ceux qu'Il a justifiés, Il les a aussi glorifiés. »
(Romains 8.28-30)
Il est donc légitime de se poser cette question : Sommes-nous prédestinés ?
Tout en admettant le principe de prédestination, nous n'écartons pas le libre arbitre et la grâce potentielle que le Seigneur peut accorder à tout individu.
La porte du ciel est ouverte pour tous... mais ceux qui ont été prédestinés ont une prédisposition particulière ce qui permet de dire : « Heureux celui qui fut avant d’être. »
Prédisposés, oui, mais...
La suite de ce logion 19 permet de considérer que Jésus soumet la prédestination au libre arbitre :
« Si vous devenez pour moi des disciples et si vous écoutez mes paroles, ces pierres vous serviront. »
Ainsi, le fait d'avoir été prédestiné selon la volonté du Créateur, peut-être avant même la conception physique, n'ôte pas à chacun sa faculté de refuser l'appel du Seigneur, la justification et par conséquent la glorification.
A l'inverse, ceux qui seront devenus disciples du Christ peuvent croire, probablement au-delà de cette vie terrestre, que même les pierres puissent les servir.
Satan lui-même n'a-t-il pas envisagé que les pierres puissent se transformer en pains ? (Matthieu 4.3)
Un autre monde
Ce monde où les pierres pourraient nous servir ou se changer en pain, les prophètes de l'Ancien Testament en ont rêvé...
« Le long du torrent, sur chaque côté de ses rives, pousseront toutes sortes d'arbres fruitiers. Leur feuillage ne se flétrira pas et ils ne cesseront jamais de porter du fruit. Ils donneront du fruit tous les mois, parce que l’eau qui les arrose sort du sanctuaire. Leurs fruits serviront de nourriture, et leurs feuilles de remède. » (Ézéchiel 47.12)
La vision de Jean dans le Livre de l'Apocalypse est similaire :
« Au milieu de la place de la cité, et de chaque côté du fleuve, un arbre de vie fructifie douze fois par an, chaque mois il donne son fruit et son feuillage sert à la guérison des nations. » (Apocalypse 22.2)
Ceci nous renvoie aux premiers temps de la Création, dans le jardin d'Eden, où se trouvait l'arbre de vie :
« Et il fit germer du sol, JHVH Elohim, des arbres de toute sorte, agréables à la vue et bons comme nourriture, et l'arbre des vies au milieu du jardin, et l'arbre de la connaissance du bien et du mal. » (Genèse 2.9)
Un autre monde, le Paradis, attend ceux qui ne goûteront pas la mort.
Cinq arbres ?
Dans l'Evangile selon Thomas, Jésus nous dit :
« Car vous avez cinq arbres dans le Paradis qui ne changent pas... »
Pourquoi cinq arbres ?
Sur le plan symbolique, le chiffre cinq correspond aux quatre directions de la croix complétées par son point central.
Ce point central est le centre de l’univers, l’axe du monde, l’arbre de vie.
