« Quand vous vous connaîtrez, vous serez connus et vous saurez que vous êtes les fils du Père vivant. Mais si vous ne vous connaissez pas, alors vous êtes dans la pauvreté et vous êtes la pauvreté. »
L'Evangile selon Thomas évoque parfois la problématique de la connaissance dans des termes silimaires aux Evangiles canoniques :
« Les pharisiens et les scribes ont pris les clés de la connaissance et les ont cachées »(logion 3)
Mais avec ce logion 67, la connaissance est associée au « Tout », une notion qui apparaît au logion 2.
Qu'est-ce que le Tout ?
Le Tout exprime l'approche holistique de l'Evangile selon Thomas.
Il insiste plusieurs fois sur la nécessité de considérer les phénomènes comme des totalités, dans leur ensemble, et non avec une vision relative et parcellaire.
C'est la loi de l'interdépendance qui est ainsi sous-jacente, une notion proche des conceptions orientales.
Elle n'est cependant pas inexistante des textes canoniques.
Ainsi, Jésus dit aux Pharisiens à propos du Royaume céleste en Luc 17.20-21 :
« La venue du Royaume de Dieu n'est pas observable.
On ne dira pas : "Il est ici, ou bien là", car le Royaume de Dieu est parmi vous. »
Parmi vous, parmi nous, ou en nous ?
Oui, par la présence de l'Esprit Saint, l'individu converti devient une composante du Royaume de Dieu.
Ainsi le Royaume forme un Tout qui se manifeste au travers de chaque disciple de Jésus.
Tout connaître ?
Ce logion commence par ces mots : « Celui qui connaît tout... »
Peut-on prétendre tout connaître ?
Cela dépasse de toute évidence les capacités de l'être humain.
Il faut donc en déduire que ce logion ne sous-entend pas une connaissance universelle mais une connaissance limitée à notre proche environnement qui, cependant, exclurait la connaissance de soi.
« Celui qui connaît tout, étant privé de lui-même... »
Nous sommes bien dans le prolongement du logion 3 où il est écrit :
« Mais si vous ne vous connaissez pas, alors vous êtes dans la pauvreté et vous êtes la pauvreté. »
L'accomplissement d'un être humain passe par la connaissance de soi afin de former un ensemble, un Tout, par un processus de création de conscience.
Un processus qui ne trouve pas son terme en cette vie car il demeure toujours des éléments cachés au fond de l'inconscient.
Mais il faut faire preuve de patience...
« Car nous connaissons en partie et nous prophétisons en partie. Mais que vienne la perfection, et ce qui est partiel sera aboli. » (1 Corinthiens 13.9-10)
